開家民宿……
2019-05-10 10:47:54 678 admin
開家民宿過生活
大抵是許多人的愿望
出去過，見識過
如今只想沉下心來
把為俗奔走的繁忙
換成遵從內(nèi)心的恬靜
把職場的無聊應(yīng)酬
換成詩酒茶花的清爽
圍一方院子
在日升月落、草木榮枯里
回歸最真的自我
守三四間房
交五湖散人，待四海遠朋
且斟且飲且同樂
把日子
過成真真切切的日子
把生活
過成結(jié)結(jié)實實的生活
一家民宿就是一種情懷。在民宿里，人和人之間的溫度，被溫柔喚醒；人和建筑之家的關(guān)系，被重新定義；建筑和環(huán)境之間的關(guān)系，被清晰呈現(xiàn)，這是民宿的情懷所在。
一家民宿也是一個靈魂。每家民宿，都有屬于自己的故事，有人為了回歸、有人為了停留、有人為了發(fā)現(xiàn)、有人為了營造……民宿呈現(xiàn)出來的美，遠超其本身，這是民宿的靈魂所在。
一生癡絕處，無夢到徽州。
黃山南麓飛檐翹角的馬頭墻，勾畫出呈坎古鎮(zhèn)連綿的輪廓，撐一支篙，往鎮(zhèn)中游去，碧水粼粼波影蕩漾，清風(fēng)徐徐荷葉田田，一家叫“澍德堂”的民宿，就藏身其間。
六年前，厭倦了商場的蘇彤回到闊別已久的故鄉(xiāng)，迎面而來的田園氣息，一瞬間便喚醒了兒時的記憶。她看了看身邊的女兒，覺得應(yīng)該讓她也有一個像自己一樣有趣味的童年，于是暗下決心：買座老宅子吧。
呈坎的老宅子不少，可是挑來選去，始終沒有找到她想要的那種，灰心喪氣往回返的時候，無意間遇到一片臨湖而建的老宅，雖已荒廢，但一群悠然出入其間的白鵝，使她心里一動，做為蘇軾的后人，心里的詩意就這么被喚醒了：這就是我要找的老宅子。
一開始，蘇彤并沒有想把它做成民宿，而是按照“家”的標(biāo)準(zhǔn)來改造，希望能最大限度地保留老宅原來的樣貌，讓改造完的老宅，有老家院子的感覺。為了找一根合適的房梁，她寧肯再買兩棟老宅，用拆下的梁木替代……
從2014年到2016年，整整兩年時間里，蘇彤從一個母嬰產(chǎn)品從業(yè)者，轉(zhuǎn)變?yōu)橐簧砟嗨拇u瓦匠，日日穿行廢墟之中，希望在自己全心全意的操持下，這里能長出花來。
廢棄的老宅，在她慘淡經(jīng)營下終于煥然一新，朋友們來了都贊不絕口，紛紛鼓動她，“這兒這么好，開家民宿吧！”獨樂樂不如眾樂樂，蘇彤想了想，同意了。
做民宿，起什么名字呢？想了好幾個，都不能注冊。后來家里人建議蘇彤，要不用祖上的堂號“澍德堂”試試，一試之下，居然通過了。和家里人算了一下，從堂號停用到再用，正好是一個甲子，她覺得一切就像注定的一樣。
既然最初的時候，是把澍德堂當(dāng)成家一樣，就應(yīng)該始終是家的樣子，所以即使后來接待到天南海北的客人，蘇彤也堅持，無論客人起得多晚，都能吃到早餐，這是一個家該有的樣子。
對蘇彤來說，民宿就是一個家，是一種回歸?；貧w故里，回歸舊日時光，回歸到記憶的安靜里，回歸到自然的生活里，回歸到田園的詩意里……
吳中好處是蘇州，碧水青山總堪留。
做為江南核心之地，蘇州已成一種詩的意象，在煙雨飄搖里暈染開，有小橋流水人家的精巧，有疊山理水的優(yōu)雅，有一如既往的恬靜。這是我們對蘇州的一貫印象，仿佛它只應(yīng)該屬于一個遠去的時代。
如何激活古老淡泊的蘇州，用一方天地，呈現(xiàn)出它的禪意之美？開始做“同里別院”之前，隱廬就做了思考：要讓入住的客人，感受到幽靜與繁華在生活中的碰撞，體驗到中式生活的極致。
最終選的，是一座清末民初的傳統(tǒng)三進式院落。院落的前身，是龐家私宅，主人龐元潤曾擔(dān)任吳江商會第一任總理，他浸潤中國傳統(tǒng)文化，同時也接受西方的觀念與思想，是西學(xué)東漸過程中走在時代前列的開明人士。因此，這座宅子，遵循古典院落格局的同時，也有許多民國的典型特征，本身就是一個時代交疊的小小斷面。
所以在設(shè)計之初，隱廬只是做了基本修繕和現(xiàn)代生活需求的基礎(chǔ)改造，盡量弱化設(shè)計的存在感，讓它在融于現(xiàn)代時空中的同時，最大限度保留那些不可磨滅的時光印記。
從大門進入，首先是接待空間與茶室，第一進院是開闊的廳堂，提供每日餐食，其后兩進院則是較為私密的客房空間。這些遞進式的空間功能劃分，完全延續(xù)舊建筑當(dāng)年的真實生活序列。
“中軸”是串聯(lián)起同里別院空間的線索，由中軸展開的動線看似簡單直白，但在由外及內(nèi)的推進過程中，禮儀、功能、情感、趣味都在層層展開，生活秩序被著重強調(diào)。家具的布置沿軸線對稱布列，典雅、舒緩、平和、節(jié)制，呈現(xiàn)出沉穩(wěn)、大氣的對稱之美，中國人內(nèi)心深處的情感需求便在這種空間的格律中得到了共鳴。
用“無為”的設(shè)計，呈現(xiàn)出空間本身的格律之美；又用空間，呈現(xiàn)出時間的延續(xù)軸線；在時空的交互里，呈現(xiàn)中國人自古傳承的生活觀念；在現(xiàn)代文化語境中，呈現(xiàn)文人生活的天地觀。這是“同里別院”的設(shè)計理念，也是它的定位和經(jīng)營理念。
不同的民宿，有不同的理念；不同的民宿，有不同的形態(tài)體現(xiàn)；不同的民宿，有不同的靈魂支撐……而這些，正是民宿的魅力所在。
于個人而言，也許，我們還囿于生活的東奔西忙，民宿也只是一個遙遠的夢想，但“開家民宿”背后的生活態(tài)度與意趣，卻不該因此而被放棄。無力經(jīng)營一家民宿之前，何妨用心好好經(jīng)營自己呢？
