是什麼支撐你前行？
2020-10-19 10:09:06 704 admin
朋友去了一家頭部互聯(lián)網(wǎng)公司，本來是抱著滿腔熱情想要追尋理想，卻發(fā)現(xiàn)每個人都在匆匆往前跑，幾乎沒有人愿意停下來談?wù)摾硐?，甚至都不愿意去探求一個真相。
有些年輕人來請教問題，態(tài)度很明顯：并不想花時間討論，只想以最快的速度得到答案——是否經(jīng)過思考、是否經(jīng)得起推敲，根本不重要。
朋友覺得詫異：這可以說是國內(nèi)頂尖公司里頂優(yōu)秀的一批年輕人，他們深諳各種操作流程，追求結(jié)果與效率，卻似乎早已失去了某種生命的活力。
一位資深HR朋友也常常感嘆，真正的人才越來越難找：“其實來應(yīng)聘的人并不少，很多都是名校畢業(yè)的，只是‘工具人’越來越多。大家都只是想要一份工作，很少人會思考自己到底想做什么?！?br/>這大約已是社會的常態(tài)。
想起之前看過的一部短片，叫做《雇傭人生》（附文末）。片子中，每個人都把自己變成了工具，沒有情感，沒有表情，像是機器零件一樣，每天都在特定的崗位上維持著這個社會的運轉(zhuǎn)。利用人，也被人利用，壓榨人，也被人壓榨。
在追求功利與效率的時代，我們是不是無意中也將自己變成了工具？
我們到底為什么忙？
經(jīng)濟學家薛兆豐說過一句話： 讓你加班的不是你的老板，而是其他愿意加班的人。同樣，讓我們疲于奔波的很多時候不是自己的目標，而是來自周圍的壓力。
當周圍的同學忙于刷學分、刷績點，用漂亮的成績單爭取一個好的工作機會時，你也不得不放棄自己的愛好，追求效率至上；
當其他的外賣小哥都越來越快，默認“快者上，慢者淘汰”的規(guī)則，去滿足系統(tǒng)的要求時，你也不得不讓自己淪為系統(tǒng)的奴隸；
當大家默認“996”為常態(tài)，甚至將其鼓吹成一種福報時，你也不得不被裹挾其中，通過越來越忙，來尋求自己的價值認可……
就這樣，我們的人生陷入了一種“內(nèi)卷化”的消耗狀態(tài)，大家都沉迷于忙碌與速度，卻很少再思考人生的價值為何？目標在何處？
“內(nèi)卷化”這個詞最初是由美國人類學家吉爾茨提出。他曾經(jīng)居住在爪哇島，潛心研究當?shù)氐霓r(nóng)耕生活。他發(fā)現(xiàn)人們都是犁耙收割，日復一日，年復一年，這使得當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)長期停留在一種簡單重復、沒有進步的輪回狀態(tài)。
他把這種現(xiàn)象稱為“內(nèi)卷化”。
“內(nèi)卷化”，對于一個人來說，就是無意義的重復與忙碌，看似投入得越來越多，卻沒有實質(zhì)上的成長。恰似被“工具化”的一生。
我見過35歲被解雇的中年人，滿面愁容，不知何去何從。他在基礎(chǔ)的崗位上做了十多年，每日勤勤懇懇，幾乎從未請過假，卻仍然難逃被裁員的命運。他說如果再來一次，會去追求自己獨特的價值，而不是做一只小倉鼠。
很多人說，職場上難容35歲以后的中年人。但是如果35歲的工作經(jīng)驗仍與25歲相差無多，這樣的窘?jīng)r又該由誰來買單？
“焦慮”與“盲碌”，不只是職場人的癥候。
北大副教授、心理健康教育與咨詢中心副主任徐凱文，提出了一個詞，叫做“空心病”。
他說，“北大一年級的新生，包括本科生和研究生，其中有30.4%的學生厭惡學習，或者認為學習沒有意義，還有40.4%的學生認為活著人生沒有意義，我現(xiàn)在活著只是按照別人的邏輯這樣活下去而已，其中最極端的就是放棄自己。”
這些年輕人生活優(yōu)渥、能力優(yōu)秀，卻常感到內(nèi)心的空虛：
“我感覺自己在一個四分五裂的小島，不知道自己在干什么，要得到什么樣的東西，時不時感覺到恐懼。19年來，我從來沒有為自己活過，也從來沒有活過?！?br/>一個自殺未遂的高考狀元曾經(jīng)如是說：
“學習好工作好是基本的要求，如果學習好，工作不夠好，我就活不下去……我不知道自己為什么要活著，我總是對自己不滿足，總是想各方面做得更好，但是這樣的人生似乎沒有頭……”
那些被診斷為“抑郁”的年輕人，那些曾經(jīng)試圖自殺的年輕人，不是真的厭世，只是不知道活著的意義是什么。他們按照父輩的期望走到了所謂的“光明大道”上，內(nèi)心卻始終掙扎，懷疑那普適的、功利的價值觀。他們想要停止狂歡一般的追逐，卻不知道自己的出路在何方，于是只能陷入無盡的自我懷疑……
“我是誰？”“我來自哪里？”“我到哪里去？”這些看似無用的哲學命題，恰是這一切的癥結(jié)所在。
如何出走？
北大畢業(yè)的李雪琴，做網(wǎng)紅的李雪琴，說脫口秀的李雪琴，沒有“攻擊性”的李雪琴，生無可戀的李雪琴……
大家著迷于李雪琴身上“喪”的氣質(zhì)，我想那恰恰是她的勇氣。畢竟不是每個人都敢承認說：我不行，我就這樣了，我不想有攻擊性……更何況，她是北大畢業(yè)的天之驕子。
李雪琴用“喪”無聲地消解著人們對于“精英”身份的追逐，對于忙碌生活的無奈又沉溺。而其背后更深刻的本質(zhì)，是她一直沒有停止追問自己的人生：雖然不清楚自己要什么，但至少知道自己不想要什么，并學會拒絕它。
她考上了紐約大學的教育學碩士，卻發(fā)現(xiàn)所學的東西是如何給其他種族的人當英語老師，她覺得那不是她想要的，便中途休了學；
回國后，和朋友合伙做一檔綜藝節(jié)目，但是她并不想事事都上升到價值觀去教導別人，于是錄了沒幾期就退出了；
她不想活在“精英人設(shè)”里，誤打誤撞地成為了網(wǎng)紅；她不想在北京地鐵的“圈復一圈”里掙扎，便回老家鐵嶺創(chuàng)起了業(yè)……
李雪琴覺得，自己沒有必要活在別人期望的成功里?！氨贝笤趺戳?？念了北大就不能當一個廢物了嗎？我只是恰好高考考得好，擅長考試而已?！?br/>人一旦認清了自己，傾聽到內(nèi)心的聲音，便能找到人生的答案與歸宿。是奮勇搏擊也好，是激流勇退也好，是另辟蹊徑也好，都是最好的選擇。
在宮崎駿的動畫電影《千與千尋》中，不努力工作的人會變成豬，但是獲得工作的人會被“湯婆婆”收走名字，忘記自己的本心。
人生需要奔跑，卻不只是奔跑。
我們習慣了每天像陀螺一樣的高速旋轉(zhuǎn)，習慣了物質(zhì)至上的價值觀，習慣了不去反思不去追問，習慣了把自己作為工具，而是不是目的……
霍克海默認為，工具理性對人造成的最大危害就是使其思維程式化，而人思維的程式化則意味著人自我的喪失。工具人缺少自己的思維能力，沒有獨立的自我，甚至沒有決定自己能否繼續(xù)生存的權(quán)利。
尼采說，人需要一個目標，人寧可追求虛無，也不能無所追求。這是我們熱愛生命的理由，也是人生所向何處的追尋。
忙時，知道自己為何而忙，會收獲怎樣的成長，而不是被周圍裹挾；閑時，懂得享受生命的趣味，而不是在游戲與無聊中尋找虛假的放松。
好的人生當是內(nèi)心與外表和諧的，是作為鮮活的、好奇的、自由的、真誠的人存活于這世間的，是有自己的熱愛與追求的，是跳脫了物質(zhì)的捆綁，擁有自主的選擇權(quán)利的。
這樣，在漫長的歲月里，我們所獲得的，將不再只是迷茫與焦慮，而是底氣、自信與從容。
