如何與時間相處。
2020-09-24 14:31:57 542 admin
“您的訂單即將超時，請及時處理?！?br/>外賣小哥騎著電動車從我身邊飛馳而過，冷冰冰的提醒像是汽車的尾氣，飄散在空氣中。
“你愿意為外賣小哥多等5分鐘嗎？”
我相信每個人都愿意善良，只是不愿意為平臺的貪婪買單。大數(shù)據(jù)本來只是一個工具，可以優(yōu)化路線、優(yōu)化配單，可是當人在這個數(shù)據(jù)世界中，被當作有無限潛能的效率機器時，它便有惡的傾向了。
經(jīng)過縝密的計算，它認為外賣小哥可以快一點、再快一點，于是他們不得不一次次被激發(fā)“飛人”的潛能：闖紅燈，超車，逆行，甚至以生命為代價，去匹配大數(shù)據(jù)的標準。在一個優(yōu)勝劣汰、隨時補位的機制里，大家都只在乎整體的更快更強，卻忽略了具體的人的犧牲。
只是被困在系統(tǒng)中的，又豈止是外賣小哥？那些點開外賣軟件的人的時間齒輪是與外賣小哥緊密咬合的，當大家認定送餐時間可以從40分鐘變成30分鐘，一旦遲到便可以投訴、可以獲得超時賠償?shù)臅r候，對晚一分鐘的容忍度也就越來越低。
很多人會基于外賣的速度與精準，像排多米諾骨牌一樣，將一天的事務(wù)嚴格安排在時間格子上。外賣小哥不會知道，他遲到的五分鐘或許無意中推倒了另一個人的多米諾，導(dǎo)致了另一場崩潰的開始。
一時之間，竟不知道誰更可憐。
我們，都是被時間綁架的人。
時間的壓迫感是無處不在的。
清晨，當?shù)谝豢|陽光輕手輕腳踩過窗簾，人們便已經(jīng)用腳步匆匆開啟了這座城市的節(jié)奏。
去吃飯，不管是西餐還是中餐，都講究快，稍微等得久一些，便有人喊著來不及了要退款；
看視頻，年輕人已經(jīng)習慣了倍速，1.5倍不夠，還有2倍、3倍，甚至有更多人的追劇模式是只看某音的高潮剪輯；
學習也越來越追求速成，很少人抱著大部頭的書籍啃了，十幾分鐘聽完一本書、掌握某一個理論的快感，是會讓人上癮的；
去旅游，有規(guī)劃成熟的網(wǎng)紅景點路線，走馬觀花一般，一個還沒看仔細，便急著去趕下一個，看什么不重要，換個地方拍照才是最要緊的；
就連孩子也難能逃脫時間的魔咒，鋼琴、舞蹈、英語、奧數(shù)，別人家學了的，自己家必須一門不能落下。
……
我們好像成了時間里的困獸，一邊焦慮一邊追逐，一邊追逐一邊焦慮：想要更多的財富，想住更大的房子，想要更直接的快樂，想要爭取更好的教育資源……
無休止的誘惑與目標就在前方啊，于是身體叫囂著往前奔跑，不顧一切地去抓握、去擁有。
在這樣的過程中，生命便好像成了實現(xiàn)目標的工具，成了交換成功的代價，成了社會這個巨大機器的零部件，卻失去了它本身的自由與美麗。如美國作家梭羅所說，“人類已成了他們的工具的工具”。
人像是漂浮著的皮囊，陷入了時間的圈套里，離真實的生命越來越遠。有誰知道，奔跑的盡頭是什么？而在何處，可以安放我們失落的靈魂？
豐子愷說：人生有三層樓，第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。
物質(zhì)，是人生存的基礎(chǔ)，但如果沉迷其中，人便成了物的奴隸。只有“不物于物”，不為物欲所驅(qū)使，才能享受生命的自由與尊嚴。
75年前，梭羅來到瓦爾登湖畔，自己動手建了一間小木屋，種豆鋤草，釣魚劈柴，以很少的錢維持生計，卻獲得了極大的精神的富足。并把自己的經(jīng)歷寫成了《瓦爾登湖》一書，風靡全球。
他說：我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免當我生命終結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過。
7年前，青年畫家兼詩人張二冬花4000元在終南山買下一座老宅20年的使用權(quán)，過起了養(yǎng)狗喂雞，開荒種地，寫詩畫畫的隱居生活。
7年后，雖苦雖累，但他仍樂此不疲。在他看來，生命的美好便在于：這一生的時間都可由我任意支配，并會持續(xù)下去；有電影、音樂、書，有宣紙、毛筆，油畫框；有雞有鵝，有貓有狗；有山有云有風有太陽，有吃有喝有余糧……
去年春天，在連軸轉(zhuǎn)了一個月之后，朋友遞交了離職申請，義無反顧離開上海，回老家做起了農(nóng)夫。今年秋天，他寄過來親手照料的蘋果，咬一口，透心地甜。
他說，在踏實的生活節(jié)奏里，他找回了真實的自己。
……
“半農(nóng)半X”或許是一種答案，它的真相便是擺脫對物質(zhì)的追逐，讓生活的節(jié)奏慢下來。就在跟一棵草，一朵花，一粒種子，一片土地的對話中，感受到當下的力量。這時身體與靈魂之間不再撕扯，沒有對于過去的執(zhí)著，也沒有對于未來的焦慮，人便真切地感知到生命的圓滿與自在。
而其本質(zhì)便是，我們當如何與時間相處？
心靈導(dǎo)師埃克哈特提出了一個“小我”的概念，意思是大腦創(chuàng)造的一個虛假的自我。這個“小我”不停地追求物質(zhì)世界的滿足，如財富、成功、名望、技能等，來彌補內(nèi)在的空虛。它就像是一個無底洞一樣，讓人永遠處在恐懼和缺乏的狀態(tài)之下，而離真實的自己越來越遠。
擊潰“小我”的唯一力量就是當下，就是此刻。因為過去也好，未來也好，都是時間的“幻象”，而只有“當下”是真實存在的，是握在我們手中的。
當我們不再逃離當下，專注于手中在做的事情本身、而不是它的結(jié)果時，在似乎渾然忘我的境界中——如孩童觀察一只螞蟻、如匠人貫注手中作品，我們便已破除了時間的迷霧，抵達了生命的真實與喜悅。而“小我”，也就不攻自破了。
如美國作家伊麗莎白·霍布斯一首小詩中所寫的：
《高速公路上的慢舞蹈》
你在后面緊跟著我，
一千英里隨我而動。
我按喇叭，你按回來。
我們將在下一個出口相會。
你遞來飛吻，我遞回去。
你發(fā)來唇語“我愛你”，映在我的后視鏡里。
……
如果兩個人只顧著開車到達終點，又怎么會有如此浪漫的互動呢？慢些走吧，美好就在此刻發(fā)生。
只是我們已經(jīng)習慣沉溺于對過去的回憶、認同、悔恨，和對未來的希望、憧憬、憂慮中，回到當下似乎顯得困難重重。
如梭羅、張二冬等，是通過外在環(huán)境的儀式感有所領(lǐng)悟；而有的人是通過與手作物的漫長接觸，讓自己慢下來；也有人是在蹦極、跳傘等極限運動中感受到生命一刻的真實；還有的人是在經(jīng)歷過瀕死體驗后，察覺到當下的意義；而喬布斯有一句這樣的座右銘，“把每一天都當成生命中的最后一天，你就會輕松自在”……
盡管所有的路都可以殊途同歸，但“安住當下”在龐大的城市系統(tǒng)面前，似乎仍是一個單薄的假設(shè)，就像在車子倒下的瞬間，外賣小哥就已經(jīng)忘記了自己的疼痛，而只擔心那碗撒掉的湯汁；在項目Deadline壓到頭頂?shù)臅r候，依然有無數(shù)的人在喝著枸杞熬最深的夜……
我們可以期待社會的發(fā)展，商業(yè)的向善，最后回歸到對于人的關(guān)懷。但在此之前，逃離這個系統(tǒng)，像張二冬一樣回歸山野，或許仍是最佳的選擇。如果無法逃離，至少要有那么一些瞬間，讓我們深入當下，而不至于離生命的本然太過遙遠。
孟子說，“反求諸己”，改變的力量不在別處，只在我們自己身上。重要的是，我們已經(jīng)開始思考了：屬于你的當下，將在何處抵達呢？
不妨先來試一下吧，就在此刻，試著拋掉來來往往的雜念，跟張二冬一起，感知存在的意義：“當我意識到一切皆虛無的時候，才慢慢感受到存在——唯有“此刻”，此刻有光，此刻坐在爐子旁，此刻活著，此刻天空，劃過一道魔法棒?！?/span>
