流行語，不過是我們思想的貧瘠。
2020-09-25 10:59:18 486 admin
“我太南了！”
“又又月半了。”
“日常網(wǎng)抑云?！?br/>“奔涌吧，后浪！”
“誰還不是個寶寶呢？”
“重要的事情說三遍！”
“小朋友，你是否有很多問號？”
……
不知不覺，流行語早已跳出了網(wǎng)絡(luò)的圈層，來到我們的日常。說起流行語，溝通簡單快捷多了，能瞬間了解對方想要表達的意思，同時，在某種程度上也證明大家是有共同語言的，彼此是一個圈里的人。流行語，不僅僅只長在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬土壤之上，它還嫁接到現(xiàn)實土壤里，發(fā)了芽。
然而流行語在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的命運都是止于發(fā)芽，它們好玩又好用，被人們迅速開采，又被人們迅速丟棄。流行語終究只是流行，只擁有一時之運，而不擁有一世之命，人們也不在意它們的命運。
就在此時，流行語們發(fā)出了冷笑，“看起來是人來塑造了我們，實則我們也塑造著他們，你看，他們的語言多貧瘠。不，是他們的思想貧瘠了，但他們還不自知，依然狂歡著?！?/span>
“咦，這又是什么梗？”大多數(shù)人已經(jīng)不會發(fā)出這樣的疑問了。即便是碰到不懂的流行語，自行百度是基本的禮貌?；蛘卟槐乩頃痪媚骋?、某博的耳聞目染，這些流行語不自覺地就成為你的口頭禪了。就連自己的父輩，偶爾也會來上一句“有什么可豪橫的？”“你們這些后浪們??！”，每每這個時候就會覺得長輩變可愛了，還沒有和時代脫節(jié)。
不得不承認，我們越來越依賴這些網(wǎng)絡(luò)流行語了。因為它們總能簡單歸納我們的生活，火速達成溝通的目的，還能贏得輕松愉快的氣氛。比如聊天時，大家意見不同了，正尷尬時，一句“我不要你覺得，我要我覺得。”“黃氏自信”梗一秒讓局面破冰，還讓爭論停止了。又比如朋友說你月半了，你大可以回上一句“人艱不拆”，既輕松自嘲，又回避了尷尬。
流行語不僅是高度總結(jié)的，它的意義又是含混的，因此擁有很強場景的適用性。
比如“小朋友你是否有很多問號？”本來是14年前周杰倫的《聽媽媽的話》的歌詞，在某音里被一個小朋友唱出來后，這句話就流行了起來。這句流行語，不僅有旋律，還有畫面感；它反映的好奇心是故意的，是一種反諷，也是賣萌；里面既有攤手的無奈，也有黑人問號的疑惑。比如最近《乘風破浪的姐姐》中出道的姐姐沒有實力俱佳的王霏霏，大家第一反應就是“小朋友你是否有很多問號？”
使用流行語，確乎是省去了很多解釋的語言，省去了很多情緒交錯，好玩又好用，性價比實在是高，拓寬到日常領(lǐng)域里也就自然而然。
就好比的我們的方言一樣，從前我們在一個地方生活，大家有共同的經(jīng)歷，于是有了共同的話語，而現(xiàn)在我們的生活都基于網(wǎng)絡(luò)，自然語言就是擁有了網(wǎng)絡(luò)的特性——效率、碎片、開放、包容、高概括、強黏性……
可能再也找不到比這些流行語更符合我們這個時代了。
在我們的認知里，語言是一種工具，人們使用它，創(chuàng)造它，殊不知語言也在反塑造著人們的性格。
古時的人們說起話來總是慢慢悠悠的，百轉(zhuǎn)千回、細膩綿長。表達物是人非之感，是“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！倍皇橇餍姓Z的那句“不是熟悉的配方”；表達傷心之感是“心死如灰”“形容枯槁”，而不是流行語的那句“心好累”……那時的語言是詩性的、感知的、想象的，美不勝收，所以他們的日子亦是詩意，有節(jié)奏和呼吸，有優(yōu)雅與觸動的。
方言亦是塑造人的力量。
北京話音調(diào)高，說起話來片片的，多多少少帶來一些自信和親切，比如“特好”“您兒”；四川話爽朗朗的，給人一種江湖味、灑脫之感，多多少少帶來一些隨意、閑適。比如“老子明天不上班，爽翻，巴適得很”……
而流行語呢？它可以快速給事物貼標簽，簡單粗暴地輸出一種價值觀。說出來好像不用付什么責任似的，因為它足夠幽默。
就像《三十而已》的林有有，一個“綠茶”就把整個人物概括了，沒血沒肉，只是一個工具人，推動劇情而已。再比如“黑子”、“噴子”、“腦殘”、“直男癌”、“三觀不正”、“舔狗”，這些詞夸張人性中的小部分，去概括人生的大部分，又以最大的幽默來掩飾最大的惡意。
很多時候，流行語還像一個極隨性的人，說出來不用負責任，還可以用來逃避責任。比如“誰還不是個寶寶”、“世上無難事，只要肯放棄”、“摸魚”、“劃水”等等，看起來自嘲不失可愛，實際上完全符合我們又慫又喪的人設(shè)，說得太多，無形之中給了我們逃避現(xiàn)實的出口。
這樣一步步地，我們從一個多維的人變成了一個單向的人，從一個獨特的個體涌進了一群清醒的無意識群體。用最簡單粗暴的流行語，過最簡單粗暴的生活。
日本社會心理學家南博早在50年代對流行語反思到，“流行是指某個社會集團中，一定數(shù)量的人在一定時期內(nèi)，出于某種意圖采取相同或相似的集體行為……在種種流行現(xiàn)象中，流行語被稱為‘思想的流行’”。
的確，流行語是一種思想的流行，這是一種怎樣的思想呢？前段時間有個挑選綜藝人才的節(jié)目，一些選手竭盡全力搞笑，試圖造出一個能上熱搜的梗，奈何適得其反，只有滿屏的尬。流行語的創(chuàng)造和這檔節(jié)目有共通的目的——娛樂，往好里說想在娛樂里穿插一些生活意義。
但是生活的意義并非像流行語這樣平面化，省去太多思考。生活的意義更需要獨立思考，尤其在這個全民狂歡的時代。
我們這個時代不缺快樂，但缺應對痛苦的思考與能力?？鞓肥鞘孢m而稍縱即逝，麻木我們獨立思考的能力。而痛苦是持久的，它不斷促成我們?nèi)ソ咏嫦?，它是一種良性的狀態(tài)，它不斷生出問題，又不斷生成答案，螺旋上升和下墜，無數(shù)感知交錯撞裂出我們真實的狀態(tài)。
流行語它愈是快樂，我們就愈麻木；愈是更新?lián)Q代得快，我們的個性就愈碎片化，抓不住根的感覺就愈深；愈是簡單粗暴，我們愈是簡單粗暴地生活；愈是被我們依賴，愈是反應出我們語言的匱乏，從而表現(xiàn)出我們思想的貧瘠。思索浮于標簽、思維停留在二元對立，一不小心就迷失在這個泛娛樂化的年代。
語言的魅力不只在于溝通，更在于表達。而選擇一種語言就選擇了一種思維，探索表達的極限，即是探索思維的可能。
記得賈島作“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”兩句，“推”和“敲”斟酌了半晌，一個“敲”字打破了夜的寂靜，有僧人的小心翼翼。此后亦有了“推敲”一詞。
語言經(jīng)得起推敲，思想也就經(jīng)得起推敲了。經(jīng)得起推敲的東西也是真誠的，它會沉淀下去。而不是虛幻的泡沫，像流行語一樣，一浪一浪總被淹沒。
