不勉強(qiáng)。
2022-08-19 11:49:15 306 admin
不多余。不草率。不勉強(qiáng)。
初次從朋友口中聽(tīng)到這幾個(gè)詞，就來(lái)了興趣。這原是她學(xué)習(xí)煎茶道，所習(xí)流派傳承下來(lái)的一套行茶禮法?？缮赞D(zhuǎn)念回味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這幾個(gè)詞又似乎不限于行茶之道，而是可以融到日常當(dāng)中的一種生活哲學(xué)。
所謂“不多余”，即在茶道中保持動(dòng)作的干凈，沒(méi)有無(wú)關(guān)、多余的拖沓；所謂“不草率”，即要求行茶之人有一個(gè)穩(wěn)定、平靜的心境界，不以自我情緒影響茶室場(chǎng)域的情緒；還有最后這個(gè)“不勉強(qiáng)”，大約是指行茶之時(shí)，人與器物的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與自我的關(guān)系，如何相得自在。
轉(zhuǎn)而到生活中，又何嘗不是如此呢。一個(gè)熟習(xí)茶道多年的茶人，就好比一個(gè)人生路回頭已然半程的中年人，生活當(dāng)中的“不多余、不草率”都已慢慢了然，與此同時(shí)，大約也頗能領(lǐng)會(huì)，人的一生中其實(shí)有一種極為重要的尺度，即為“不勉強(qiáng)”。
不勉強(qiáng)的前提，事實(shí)上是一種“見(jiàn)”。
看見(jiàn)自己，看見(jiàn)他人，看見(jiàn)他物。
那天聽(tīng)朋友說(shuō)起這三個(gè)詞的機(jī)緣，其實(shí)是有一個(gè)女孩子當(dāng)時(shí)正在練習(xí)剛學(xué)到的“行茶之法”。只見(jiàn)她，遵循著口訣，左右手各自按五點(diǎn)鐘、七點(diǎn)鐘的方向行茶，但過(guò)程中似乎總還有一些不得法。
于是，朋友說(shuō)到了“不勉強(qiáng)”。要按照自己的體量，以自我的感受去調(diào)整行茶的區(qū)域。而這個(gè)區(qū)域，實(shí)際上也就是我們每個(gè)人各不相同的“局限”。
就像每個(gè)人開(kāi)車(chē)，坐到一輛新車(chē)的駕駛座，總要先調(diào)整座椅靠背是一樣的道理。
不同的人，因體量不同、習(xí)慣不同，身體、雙臂所能行至的區(qū)域也不同。所以，行茶之前可以根據(jù)自己的體量、習(xí)慣重新規(guī)劃器物的位置。
茶壺放近一點(diǎn)、遠(yuǎn)一點(diǎn)，杯子放近一點(diǎn)、遠(yuǎn)一點(diǎn)，什么東西放左邊，什么東西放右邊。還有，即便是同樣形制的器皿，不同的人使用，可以用不同的手勢(shì)去達(dá)到取放的舒適程度，從而讓身體在行茶時(shí)“不至于勉強(qiáng)”。
反過(guò)來(lái)呢，如果看不見(jiàn)，對(duì)自己的局限不夠清楚、敏感，等到動(dòng)起來(lái)的時(shí)候就會(huì)顯得勉強(qiáng)而不自在。
這就如同生活中，一個(gè)人如若看不清自己的優(yōu)劣勢(shì)，到最后，發(fā)現(xiàn)處處擰巴，實(shí)際上就是缺少對(duì)自我的“見(jiàn)”，勉強(qiáng)了自己，造成的。
對(duì)己如此，待人接物亦然。只有當(dāng)我們能夠“見(jiàn)”他人之局限，懂得去體察、感受他人，甚至是物與環(huán)境的情緒，感受到彼此之間互動(dòng)的氣氛，與之相處的門(mén)道才會(huì)自然而然在眼前展開(kāi)。
不勉強(qiáng)的狀態(tài)，也是自然而然的，一種自在。
前陣子和閨蜜一起逛街買(mǎi)衣服。早些年，因?yàn)樗鶑氖碌穆蓭熜袠I(yè)的關(guān)系，所以即便下班后，她對(duì)穿衣的審美也要求要挺闊、要修身，也總是對(duì)我“寬松自在式”的穿衣哲學(xué)不以為然，甚至“嗤之以鼻”。但那天逛街，問(wèn)及她對(duì)我剛剛試過(guò)的兩條褲子的看法，朋友竟破天荒地說(shuō)出——“那一條看起來(lái)比較不勉強(qiáng)”——這樣的話。她說(shuō)，“我現(xiàn)在覺(jué)得，穿衣服還是自在比較重要。”
與其時(shí)刻關(guān)注衣服緊了松了，擔(dān)心坐下蹲下是否得體，不如就穿得自在一點(diǎn)，不要被衣服左右了人，而把更多的關(guān)注放到別的更重要的地方去。
我想，懂得衣服的不勉強(qiáng)，大約也是一種信號(hào)。一個(gè)人，從一個(gè)心理階段邁向另一個(gè)心理階段的信號(hào)。從年少青春時(shí)更加外放的一個(gè)狀態(tài)，慢慢收斂鋒芒，轉(zhuǎn)而內(nèi)化的一個(gè)過(guò)程。
說(shuō)到底，一個(gè)相處起來(lái)舒服、自然、自在的人，與一件你穿了很多年的寬松的棉布T恤，其實(shí)是很像的。人與人之間最難得的關(guān)系，亦是如此。
有一句話說(shuō)，“圈子不同，不必勉強(qiáng)”。更老的說(shuō)法是，“道不同，不相為謀”。真正的朋友，老朋友之間，“不勉強(qiáng)”是無(wú)處不在的。很多時(shí)候，這三個(gè)字甚至無(wú)需掛在嘴上，所有的行為、舉動(dòng)都無(wú)不在印證關(guān)系當(dāng)中的不勉強(qiáng)。
比方，微信上聊天，一方回復(fù)慢，另一方大約知道是去忙了，或是顧小孩了之類的事，絕不會(huì)因?yàn)闆](méi)有及時(shí)打過(guò)招呼心中生出芥蒂。再比方，不介意臨時(shí)約時(shí)間見(jiàn)面，甚至約哪里、逛哪里、吃什么，也都用不著太過(guò)鄭重，因?yàn)閷?duì)彼此來(lái)說(shuō)，無(wú)非就是難得抓到兩個(gè)人都有的一點(diǎn)時(shí)間敘敘舊，這是最重要的。
而話又說(shuō)回來(lái)，真的身邊人，關(guān)系淡了，濃了，來(lái)了，走了，聚了，散了……不勉強(qiáng)或是大自在。不勉強(qiáng)，看似淡如淺溪，反而是最細(xì)水長(zhǎng)流的。
不勉強(qiáng)的支撐，本質(zhì)上更是一種“信”。
起于看見(jiàn)，過(guò)程中自在，到最后，其實(shí)形成的是一種相信。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，越有自信的人，越不會(huì)勉強(qiáng)他人，也不會(huì)勉強(qiáng)自己。
楊絳先生說(shuō)，無(wú)論人生上到哪一層臺(tái)階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見(jiàn)真實(shí)的自己。
不因?yàn)樽约簭?qiáng)勢(shì)，而去勉強(qiáng)弱勢(shì)；亦不因?yàn)樽约喝鮿?shì)，而回過(guò)頭勉強(qiáng)自己。楊先生口中的所謂“平視”，這種不卑不亢的不勉強(qiáng)，或才是一個(gè)人由內(nèi)而外的真正的自信。
想起前些日子看一檔綜藝，參加節(jié)目的其中一位女生叫劉戀，她的本職工作是在一家全球知名的廣告公司做創(chuàng)意，很多人知道她，還因?yàn)樗潜贝罂脊畔诞厴I(yè)的。
有一次，她被問(wèn)及為什么放棄原來(lái)的專業(yè)做廣告、做音樂(lè)，她的回答就很有意思。
她說(shuō)，“我相信小時(shí)候大家都聽(tīng)過(guò)，所謂‘木桶效應(yīng)’。就是最短的一塊木板，決定了你這只桶能裝多少水。這其實(shí)是一個(gè)管理學(xué)的概念，本來(lái)是一個(gè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)配合的理論，但是被很多人當(dāng)作‘人生雞湯’去教導(dǎo)孩子。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了就想，誰(shuí)說(shuō)我們都想當(dāng)一只啥都能裝下的木桶?。∥耶?dāng)個(gè)衣柜不美嗎？如果我只有兩塊木板，我也能當(dāng)一把天梯。就算我只有一塊木板，我還能把自己掰成兩半削一削，當(dāng)一副鼓槌呢！”
話說(shuō)得很生動(dòng)，也透露著一種很強(qiáng)大的自信。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人知道自己的長(zhǎng)處在創(chuàng)意，在思維的活躍，那么比起更需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊殴ぷ?，去壓抑自己的活潑本性去彌補(bǔ)所謂“短板”，倒不如就選擇一個(gè)更能發(fā)揮她長(zhǎng)處的事業(yè)。
就像誰(shuí)說(shuō)的，不必勉強(qiáng)自己去成為那個(gè)正確答案，而是跟著自己的“相信”，找到自己的答案。
不勉強(qiáng)，看似謙退，實(shí)則是順勢(shì)而為的智慧。
一如水到渠成。
一如瓜熟蒂落。
一如順理成章。
不管對(duì)人，或是對(duì)己，何妨多留一句——“不勉強(qiáng)”。把它當(dāng)作生活中一把“隱形之尺”，度量出一方微妙而準(zhǔn)確的境地，得一天地般的自在。
是為茶道之道，卻也是人生之道。
