與自己相處。
2024-10-23 14:07:11 100 admin
難得的假期。
你有給自己留出一些獨處的時間么？
有時候常常覺得這個時代的信息太霸道了，電話、微信、直播、短視頻……一不小心就把我們的時間截殺得片甲不留。以至于，我們似乎越來越難保有一個完整的自己，越來越?jīng)]有時間與自己好好相處了。
即使是假期，也常常馬不停蹄地奔向遠方，期待遠方的風(fēng)景能給自己帶來身心的療愈。但光是搶票、堵車、擁擠就耗費掉了大半的耐心。
其實，大可以轉(zhuǎn)過身來，看看另一程的風(fēng)景。它美麗，寧靜，令無數(shù)人心馳神往，也讓無數(shù)人感受到自由。
那是通往自己內(nèi)心的路。
大概每個人心中都有過逃離的念頭吧：調(diào)休到節(jié)奏紊亂的打工人、忙于各種瑣事的家庭主婦（夫），或者是困在學(xué)業(yè)壓力之下的孩子，操勞了一輩子的母親，沉默寡言的父親……
某一個時刻，都曾有一種強烈的沖動：想要擺脫一切，去到一個無人知曉的地方，度過一段自由的時光。
這念頭是靈魂釋放的信號：我需要一些獨處的時間。
作家梁曉聲曾說“靈魂是喜歡獨處，而不喜歡熱鬧和喧囂的，它不是器官，是一個虛擬器官，要像愛護自己的心臟一樣，去愛護自己的靈魂。如果我們真的愛護它，就給自己一些獨處的時光?！?/span>
可是很多時候，我們誤解了獨處。獨處，不是離群索居的姿態(tài)，而是一種自在自安的心境。
看過一個短紀錄片。女孩麗麗對庸庸碌碌的現(xiàn)實感到迷茫，又經(jīng)歷了妹妹孩子的死亡，決定去終南山尋找人生的答案。
她以為山中清凈，關(guān)系單純，但在山中待了幾天之后才發(fā)現(xiàn)，山中一樣需要面對茶米油鹽，一樣有各色人等的小社會。
有一天，她去到山中一個古寺，忽然心有所感，跪倒于地，痛哭不已，她看到了自己其實想要逃避的心。最終她選擇了下山，回到了原來的生活里。
靜默如山，當(dāng)然不會提供一個現(xiàn)成的答案。蒙田在《獨處的人》中寫過這樣一則故事：有人告訴蘇格拉底，某人雖然出門旅行，情緒卻幾無好轉(zhuǎn)?！拔以缇土系搅搜?，”蘇格拉底說，“因為他帶上了他自己?！?/span>
如果一直背負煩惱和憂慮上路，到哪里都是一樣的狀態(tài)。重要的從來不是去往何方，而是反求諸己，傾聽自己的心聲，呵護自己的心靈，才能體會到獨處的快樂。
就像蒙田說的，“所以必須尋回心靈，呵護心靈：這才是真正的退隱獨處，是居于鬧市、身在廟堂的我們也能享受得到的退隱獨處?！?/span>
很多時候，我們害怕獨處。
當(dāng)周圍變得安靜，心里的寂寞卻開始增長。我們像是饑渴的困獸一般，迫切地想要找東西填滿這段時間：無休止地聊天，刷手機，甚至是暴飲暴食……最后卻感到無盡的空虛。
這不是真正的獨處，或者說，不是好的獨處。真正的獨處是一個人的狂歡。無需他渡，我自圓滿。
如陳果在《好的孤獨》中所說，“孤獨可以理解為一種好的獨處，是豐富飽滿、自適自足的獨處；寂寞則是一種壞的獨處，是貧乏空洞、焦躁不安的獨處。”
好的孤獨是王維竹下的琴聲：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！碧斓匾蝗耍瑓s有明月知音，大的孤獨里也有大的喜悅。
好的孤獨是王子猷的隨心而動，興盡而返：大雪之夜，王子猷醒來見茫茫白雪，想起了遠方的朋友戴逵，于是乘舟前去拜訪。舟行一夜，他卻在到達朋友家門前時，轉(zhuǎn)身返回?！叭藛柶涔?，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”不計得失，不求理解，自在隨心，何其樂哉。
好的孤獨也是陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”；是陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”；是李白的“舉杯邀明月，對影成三人”……
好的孤獨，是與自己為友，與天地為友，享受生命的大自由、大自在，“獨與天地精神往來”。
擁有好的孤獨，并不是容易的事。
陳果說，“找到知己前，學(xué)會做自己的知己，懂得享受獨處時光，便有了好的孤獨?！?/span>
在這個過程中，或許可以嘗試四個字，“待己如客”。
想想我們是如何對待客人的：會提前把家里收拾得干凈整齊，會準(zhǔn)備好漂亮的茶具、新鮮的水果，還會提前采買對方喜歡的食材……背后是一份珍惜，尊重的心情。
而到對待自己時，我們的態(tài)度就潦草得多了：常常是不耐煩的，不愿意傾聽的，不想深入探究的，甚至?xí)蕴搨蔚拿婢呷パ谏w自己本來的面目。
“如果我們待客不周，客人可能會不愿意與我們交往，當(dāng)我們也如此對待自我時，我們自然也不會愿意與自己相處?！?/span>
試著把自己當(dāng)作重要的客人吧。
可以花時間將房間打掃得干干凈凈，以喜悅明朗的心情迎接這位最親近的朋友；可以與自己進行一次深度的對話：接納自己的欲望、虛榮、不完美，傾聽自己真實的情緒，允許自己無法控制的雜念紛紛；也可以從走進菜市場開始，用心地為自己準(zhǔn)備一餐美食；還可以默契地去看一場電影，聽一場音樂會，在滿是梧桐葉的林蔭路上散步……
慢慢地，不安、焦躁、逃離的情緒不見了。我們開始享受獨處的樂趣：沉浸于自己的興趣愛好，讀一本好玩兒的書，看一朵花開的過程，同時保持清醒的思考。偶爾身處喧嘩之中，仍能聽到自己的節(jié)奏……
做自己的知己，確是一件快樂事。
我們終將走向孤獨。
林語堂說：“孤獨兩個字拆開，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳蓬下，細犬逐蝶深巷中。人間繁華多笑語，唯我空余兩鬢風(fēng)。孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧，可都與你無關(guān)，這就叫孤獨。”
繁華熱鬧如過眼云煙，待消散之后只剩永恒的孤獨，那是從生命深處生長出來的、“前不見古人、后不見來者”的巨大虛空與無助。
而學(xué)會獨處，就像是在煉制一味解藥，將孤獨轉(zhuǎn)化成養(yǎng)料，滋養(yǎng)自己的生命。于是，孤獨的深處不是死寂一片，煙火寂寥，而是生意盈滿，自在自由。
圣嚴法師描述自己閉關(guān)時的感受，“當(dāng)我閉關(guān)的時候，我知道我與十方世界無量眾生在一起，雖然看起來我是一個人在狹小封閉的房間，實際上，我有許多螞蟻作伴，而屋外昆蟲在夜晚，會發(fā)出各種聲音?！?/span>
在一顆豐盛的心靈里，我們失去了孤獨，而是做回全然的自己，自由的自己，且與萬物同呼吸。
